وہ لوگ جو خوشحالی اور تنگی میں (اللہ کی راہ میں) خرچ کرتے ہیں، جو غصے کو دباتے ہیں، اور جو لوگوں کو معاف کرتے ہیں۔ بے شک اللہ نیکی کرنے والوں سے محبت کرتا ہے۔” [سورہ آل عمران، 133-134]
بحیثیت انسان ہم بہت سے جذبات سے گزرتے ہیں جنہیں ہم قابو کرنے میں ناکام محسوس کرتے ہیں جیسے محبت، نفرت، خوف، غصہ… وغیرہ۔ حالات اور حالات کے مطابق ہر انسان اپنے اندر ان جذبات کو محسوس کرتا ہے۔ اس طرح، وہ پسند اور ناپسند کرتا ہے، بعض حالات میں خوفزدہ یا ناراض ہو جاتا ہے. اگر صحیح طریقے سے استعمال کیا جائے تو ہر جذبہ انسان کو کچھ نفع فراہم کرتا ہے۔ لیکن یکساں طور پر، اگر ان کا غلط استعمال کیا جائے تو نقصان پہنچانے کا شدید خطرہ ہے۔ نقصان نہ صرف دوسروں کو پہنچے گا بلکہ نقصان پہنچانے والے پر بھی جوابی فائرنگ ہوگی۔
غصہ ایک جذبات کے طور پر جو انسانی روح میں موجود ہے، انسان کے لیے ایک مفید مقصد ہے اور اگر وہ اسے صحیح طریقے سے استعمال کرے تو وہ بزدلی کا مقابلہ کر سکتا ہے۔
انسان کو معاشرے میں کسی برے کام یا فساد پر غصہ آنا چاہیے۔ اسے حق کے لیے، صرف اللہ کے لیے غصہ کرنا چاہیے اور نیکی اور بھلائی کا دفاع کرنا چاہیے۔ لیکن غصہ اپنے آپ کو اور دوسرے لوگوں کو نقصان پہنچا سکتا ہے اور اسے برائی میں تبدیل کیا جا سکتا ہے اگر وہ بے معنی وجوہات کی بناء پر غصے میں آجاتا ہے اور اپنے آپ پر قابو نہیں رکھتا ہے اور اس کے غصے کو اس کی مرضی پر حاوی ہونے دیتا ہے۔ غصہ پھر انسان کو دوسروں پر ظلم کرنے اور اس کے بے قابو استعمال سے جرائم کرنے پر مجبور کرتا ہے جو کہ اللہ کی سخت نافرمانی ہے۔
مثال کے طور پر اللہ تعالیٰ نے انسان کے اندر خوف پیدا کیا تاکہ وہ اپنے آپ کو خطرے سے محفوظ رکھے اور برائی اور جرم سے دور رہے۔ ایسے موقع پر خوف انسان کو برائی اور فساد سے بچانے کا ایک اچھا ذریعہ ہے۔
اللہ سے ڈرنے والا مومن گناہوں اور برے کاموں سے بھی ڈرتا ہے۔ لیکن خوف اور بزدلی میں فرق ہے۔ وفاداروں کے لیے یہ درست نہیں کہ وہ بزدل ہو یا کمزوری سے قابو میں ہو، کسی جارح کا مقابلہ کیے بغیر یا ظلم، برائی اور بدعنوانی کا مقابلہ کیے بغیر۔ بزدلانہ انداز میں خوفزدہ ہونا ہی ذلت اور جارحیت کا باعث بنتا ہے۔
غصے کو دبانے سے وہ حالات ختم ہو جاتے ہیں جو بہت جلد بدصورت ہو سکتے ہیں اور اسی لیے اللہ نے اسے ہمارے لیے تجویز کیا ہے۔ اللہ تعالیٰ نے قرآن مجید میں اپنے انبیاء کی مثالیں دے کر غصے کو دبانے اور معاف کرنے کا بار بار ذکر کیا ہے۔ قرآن مجید میں اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: ’’حضرت ابراہیم علیہ السلام کے والد نے ان سے فرمایا: ’’میں تمہیں سنگسار کردوں گا، لہٰذا مجھ سے زیادہ دیر تک بچو‘‘۔ (سورۃ مریم: 46) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جواب دیا: السلام علیکم۔ [سورۃ مریم: 47]۔ اس طرح ایک سادہ جواب. غصہ پر قابو پایا جاتا ہے اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے منہ سے درود کے سوا کچھ نہیں نکلتا۔
انسان کو معلوم ہونا چاہیے کہ غصہ ہر برائی کی کنجی ہے اور غصے سے نجات تمام خوبیوں کی کنجی ہے۔ زبان پر اس کا اثر یہ ہوتا ہے کہ وہ غیبت اور بد زبانی کے ایسے کلمات کہتی ہے جسے سن کر عقلمند شرمندہ ہو جاتا ہے اور غصہ کرنے والا جب پرسکون ہو جاتا ہے تو پچھتاتا ہے۔
اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم انسان کو ایسے غصے سے منع کرتے ہیں لیکن جب برائی کا سامنا ہو تو اپنے آپ پر قابو پانے والے کو غصہ دلانے کے لیے کافی سمجھتے ہیں، وہ قوت ارادی، دماغ اور حکمت میں مضبوط ہے۔ وہ ایک پہلوان سے زیادہ طاقتور ہے، کیونکہ اس کا دماغی کنٹرول جسمانی طاقت سے زیادہ ہے، اور نہ صرف دوسروں میں بلکہ اپنے اندر بھی برائی اور جارحیت کو شکست دیتا ہے۔
